中新社北京3月18日電題：為何說新疆唐朝墩古城洞見多元文化交融？
——專訪中央民族大學邊疆考古研究院院長魏堅
作者陳建新李百加賈志鵬
位于新疆維吾爾自治區昌吉回族自治州奇臺縣東北部的唐朝墩古城遺址，近年來因發掘出土大量建筑遺存和珍貴文物等受到外界關注。其考古發現印證了唐至元代天山北麓多民族聚居、多宗教共存、多文化交流的歷史事實，也為研究這個時期中央王朝在西域地區治理，以及古絲綢之路上東西方文化交流融匯等議題提供了實物材料。
新疆唐朝墩古城遺址有著怎樣的歷史文化印記？其中的考古發現何以洞見文化交融？近日，該古城遺址考古項目負責人、中央民族大學邊疆考古研究院院長魏堅接受中新社“東西問”專訪，予以解析。
現將訪談實錄摘要如下：
中新社記者：新疆唐朝墩古城遺址歷經怎樣的考古發掘工作，取得哪些發現？
魏堅：唐朝墩古城遺址位于奇臺縣城東北部，地處東天山北麓的東西交通要道之上，城址西距北庭故城遺址約30公里，南距漢代疏勒城遺址約40公里。2013年入列第七批全國重點文物保護單位。
自2018年起，中國人民大學、中央民族大學和新疆維吾爾自治區文物考古研究所合作，對古城遺址開展主動性考古發掘，發掘面積達5300平方米。目前已基本厘清城址的形制布局、起始年代和不同時期遺存的文化面貌。
經考證，古城遺址始建于唐貞觀年間，為唐代庭州蒲類縣縣治所在。自唐初建城，沿用于高昌回鶻、西遼和元代，歷經多次戰亂與重建，其廢棄年代可能在14世紀察合臺汗國時期，與北庭故城遺址的興廢時間應當相近。古城遺址在出土大量遺物的同時，還清理出唐代院落遺址、佛寺遺址、羅馬式浴場遺址和景教寺院遺址等重要建筑遺存。
唐朝墩古城遺址跨越了多個歷史時期，對于研究天山北麓一帶社會歷史變遷、絲綢之路文化交流等議題具有重要價值，為研究中央王朝在西域地區治理提供了實證，也展現了多民族聚居、多宗教共存、多文化交流等歷史事實，為理解中華民族共同體的形成提供了獨特視角。
新疆唐朝墩古城佛寺遺址出土的石佛像。受訪者供圖
中新社記者：為何說古城遺址是中央王朝對西域實行有效治理的實證之一？
魏堅：在東天山與準噶爾盆地之間，存在一條狹長綠洲廊道。得益于山地降水和冰雪融水，該區域地勢平緩、水源充足，是天山北麓主要的人口聚集地和農牧業生產區，也是絲綢之路東西方商貿往來的重要通道。唐代天山北麓的軍政體系也主要圍繞該綠洲廊道構建和展開。
據文獻記載與考古發掘，唐朝墩古城的興建年代、距唐代庭州(今北庭故城遺址)的直線距離，與史料記載的蒲類縣相吻合。在文物普查工作中，古城內采集有甕、盆、罐、瓶、開元通寶、乾元重寶、大歷元寶、建中通寶、察合臺銀幣和雙魚紋銅鏡等唐至元時期的文物遺存，學界多考證此處即為唐代庭州所轄的蒲類縣。
唐朝墩古城遺址的考古發現，加上此前有關北庭都護府的研究，印證了中央王朝在天山北麓設置了具有地方行政性質的州和縣，進一步強化了對西域的治理。
古城內還發掘出一處較大型的院落遺址。從建筑結構看，該院落采用“減地法”，從生土往下挖掘出院落框架，在內部砌筑房屋隔墻。房址內發現多個袋形窖穴，出土了較多具有唐代風格特點的陶器等遺物，以實物材料反映出中央王朝與西域地區的緊密聯系。
新疆唐朝墩古城遺址出土的部分陶器。受訪者供圖
中新社記者：古城中發掘出的羅馬式浴場有什么特點？如何體現東西文化交流融匯？
魏堅：作為重要的公共建筑之一，羅馬帝國時期的浴場規模龐大，配套設施完備。在羅馬文化自西向東傳播過程中，浴場的許多附屬設施被簡化，并融入了當地文化傳統。唐朝墩古城遺址中的羅馬式浴場正是簡化后的形式。
浴場遺址位于古城東北部，按功能可分為門廳區、工作區和洗浴區等3個主要區域，每個區域內又有單元功能劃分。遺址內還出土了陶器、瓷器、鐵器、銅器等豐富的遺物。根據層位關系和出土遺物，可確定浴場始建于高昌回鶻時期，西遼至蒙元時期曾被改建沿用。浴場規模較大，建筑規格較高，沿用時間較長，其間歷經多次修繕，其作為公共浴場的可能性較大。
從形制布局看，浴場為半地穴式結構，分上下兩層，下層基礎部分位于原地表之下，為煙道和供熱的建筑空間，上層為洗浴使用的活動空間。在古羅馬時期的《建筑十書》中，這種下層以磚砌支撐柱為支架，將建筑分為上下兩個封閉空間的建筑方式，被稱為“挑空式地板”結構，即利用支撐柱構建浴場的地下供熱系統，爐灶燃燒的煙火可通過支撐柱之間的煙道在下層空間流動，形成“地熱”，用以維持上層洗浴空間的溫度。
從地中海沿岸到天山北麓，羅馬式浴場的興起與發展是東西文化交流的直接映射。在形制布局、建筑技藝等方面，唐朝墩古城浴場遺址具有濃郁的羅馬風格，而浴場出土的各類遺物、墻面的裝飾彩繪等又具有中原和本地特征，反映了當時各地人員往來互動密切，以及東西方建筑傳統和技術在絲綢之路上的交融與創新。
新疆唐朝墩古城浴場遺址。受訪者供圖
中新社記者：唐朝墩古城遺址考古發掘還有什么進展或計劃？應如何更好推動其保護與研究？
魏堅：搞清空間布局是古城考古發掘的要點之一，當前已基本確定唐朝墩古城的四至邊界。去年，考古團隊主要清理城中心佛寺周邊的遺址，以及城址中部和東部的房址等，為進一步揭示古城的布局結構、生活場景和文化內涵提供了更多線索。
經過7年時間的考古發掘和調查、勘探，古城遺址的年代序列和布局結構已基本厘清。除浴場遺址外，清理出的院落遺址、佛寺遺址、景教寺院遺址等遺存，對于研究絲綢之路新北道多元文化的交流互動也具有重要意義。
例如，位于城址北部中央的景教寺院遺址，根據層位關系和出土遺物判斷，該遺址自始建后歷經多次修繕和改建，主體建筑年代在高昌回鶻時期。寺院遺址內清理出的高昌回鶻時期的壁畫，人物形象豐腴飽滿、筆觸圓潤柔和，與唐代繪畫中的人物風格和繪制技法相似。從壁畫題材看，既有與佛教相似的供養人、祥瑞紋樣等內容，也發現了具有景教特點的十字架、權杖等元素。
唐朝墩古城遺址的考古工作，需兼顧發掘與保護。古城遺址主要為土質結構，與石質建筑相比更易受損，保護難度高。要實現有效保護，需平衡保存遺址原貌與防止侵蝕之間的關系。未來應在考古發掘與建筑保護之間建立聯動機制，培養兼備兩種技能的復合型人才，或通過跨學科合作彌補相關人才缺口，從而助力古城遺址的考古發掘。
中新社記者：發掘、保護與研究唐朝墩古城，對于推動中外文明交流互鑒有哪些意義？
魏堅：唐朝墩古城遺址的考古發現展現了中華文明開放包容、兼收并蓄的博大胸懷，為研究和闡釋絲綢之路各民族交往交流交融、東西方文明交流互鑒提供了實物材料，對于當下探討中華民族共同體的形成與發展過程有著重要意義。
當前的考古發現也引起國外學者的關注。瑞士日內瓦大學考古系主任鮑莫爾(Lorenz E.Baumer)教授曾多次聯系我們了解情況。我們計劃2025年召開一次考古學者會議，邀請國外專家共同探討唐朝墩古城遺址中西文化交流痕跡，進一步推動文明互鑒的學術研究。這種跨文化交流也能為未來發掘更多類似遺跡提供動力。(完)
受訪者簡介：
魏堅。受訪者供圖
魏堅，中國人民大學教授、中央民族大學特聘教授、中央民族大學邊疆考古研究院院長、內蒙古大學銀齡特聘教授，兼任中國歷史研究院學術咨詢委員會委員、國務院學位委員會第七屆考古學科評議組成員、中國考古學會邊疆考古專業委員會主任，以及臺灣逢甲大學、廈門大學、鄭州大學、內蒙古師范大學等多所高校兼職教授。多年從事陰山以南考古學文化的發掘研究，命名了“廟子溝文化”等四個考古學文化類型。主持陰山南北戰國秦漢長城和巖畫調查、居延漢代烽燧發掘、河套地區漢魏遺存和元上都的考古發掘等，均取得豐碩成果，其中元上都遺址于2012年被列為世界文化遺產。出版《廟子溝與大壩溝》《元上都》等學術專著13部，主編文物考古文集等20余部，發表論文和研究報告200余篇。
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