【編者按】
隨著互聯網的廣泛普及、信息技術的快速發展、人工智能的迭代興起，人民大眾從臺下走到臺上、從臺前走到幕后，從文藝作品的接受者、欣賞者變成創作者、評價者。一場深度的大眾文藝變革悄然發生，一場“新大眾文藝”浪潮撲面而來。文藝與生活、文藝與科技、文藝與經濟的關系變得前所未有的緊密。創作者與欣賞者、內容與形式、文字與影像、虛擬與現實、傳統文藝與新文藝加速融合。
回望中國文藝的百年歷程，從“五四”新文化運動到20世紀30年代“文藝大眾化運動”，從延安時期“文藝為人民大眾”的提出到新中國成立時“人民文藝”概念的提出，再到新時代以來“以人民為中心”的進一步闡釋，高揚人民性始終是中國文藝的鮮明底色。如今，“新大眾文藝”興起，其中蘊含著開闊的理論探討空間。中國文藝評論家協會、中國文聯文藝評論中心特邀請專家學者撰文，圍繞新大眾文藝的人民性等特征，開展理論辨析和現象闡釋，思考如何引領推動新大眾文藝發展。
作者：劉瓊
從新大眾文藝的發生邏輯以及目前的實踐形態看，沒有人民性，就不會形成新大眾文藝，沒有強大的人民性，也不是新大眾文藝。
為什么這么說？
大眾，眾多的人，也即“群眾”。新大眾文藝，首先是大眾文藝，其次是新。什么是大眾文藝？各種解釋中，有兩個共性，值得記取。
一是大眾文藝必須具有通俗性。“八百里秦川塵土飛揚，三千萬老陜齊吼秦腔”，說明大眾文藝必然是人民大眾家喻戶曉、口耳相傳，具有廣泛的通俗性和民間性的。大眾文藝的創作者在藝術實踐中首先也必須研究人民大眾的欣賞習慣、審美習慣和思維習慣，注意選取人民大眾能夠接受、喜聞樂見的形式。但要注意的是，通俗，絕不是媚俗，更不能低俗。大眾文藝能夠保持持久的生命力，健康、有益是前提，除了通俗、平易之形，還有載道、傳道之能。中華民族的審美習慣、倫理道德，就是在這種口耳相傳的娛樂中獲得最大化的演練和傳播。
二是大眾文藝必然具有傳播力。有廣泛傳播力的不一定是大眾文藝，但大眾文藝一定具備廣泛傳播力。大眾文藝來自生活、來自人民，是一個個具體而現實的人的體驗和經驗的集合，它滲透力強、傳播范圍廣，能夠迅速抵達受眾，形成共鳴、共情。廣泛的傳播面，也使大眾文藝具有了影響力和感染力。傳播產生影響，影響產生力量。大眾文藝由此具有商業價值，被市場和消費者看重，也最有可能從文藝作品、產品轉化為商品，并進一步產業化、市場化。近年來發展勢頭迅猛的大眾文藝形式如網絡文學、短視頻、微短劇等皆如此。大眾文藝的生成過程通常具有明確的社會目的，即介入消費市場和介入社會生活。這種目的性與大眾文藝的內容和形式密切相關，最終影響和形成了大眾文藝各種各樣的內容和形式。
上述兩個共性之外，大眾文藝還有一個最重要的特點，就是人民性。通俗性和傳播力也是佐證：在大眾文藝的創作傳播過程中，“人民大眾”四字須臾不離。這也是大眾文藝的文化價值所在。
以人民為中心的創作理念貫穿大眾文藝創作的始終。有人民性，有通俗性和傳播力，人民才能參與分享精神創造。有人民性的大眾文藝，才對世道人心也即人民大眾的精神建設和發展具有目標性，飽含正向積極意義。有人民性的大眾文藝，才是我們所說的“人民的大眾的文藝”。
新大眾文藝有其獨異性。這就是人民大眾不僅消費文化創造，而且參與文化創造、體驗精神生活，并形成巨大聲浪。
文藝是人們對生活的提煉、升華和表達，是社會風尚的引領者。新大眾文藝的獨異性源自于科技高度發達、精神開闊自由、人民大眾創造和表達的能力與欲望空前高漲的波瀾壯闊的新時代。從創作和傳播角度，新大眾文藝打破了長期以來文藝創作固有的生產和消費模式，創作和消費的主客體迅速合流，體現人民大眾的心聲和所愛，成為人民經驗最大化的藝術表達。
一方面，人民的經驗人民書寫，人民的夢想人民想象、人民創作，人民大眾既是創作者，也是創作對象、創作內容。“人人都是創作者”，個體經驗和微觀敘事覺醒，特殊角度和邊緣群體不斷發聲，時代豐滿細致多層的血肉從生活流向藝術，普通人書寫時代、記錄時代從可能成為現實。另一方面，人民的作品人民消費、人民欣賞、人民評價、人民傳播、人民接受，創作標準人民定，評價體系也是人民定，人民是新大眾文藝評價體系的建立者，實現從創作到接受抵達的“有機”模式。從總體性角度和效果論角度，新大眾文藝正在記錄、想象和產生一個現實的中國敘事。當然，也必須指出，支撐這一敘事模式產生的環境，是互聯網等技術的高度發達、發表傳播門檻的降低、整個社會對于人民大眾文化創造的鼓勵和期待。同時，也必須指出，藝術是人類精神的高級活動，具有技術性、審美性和形式性。讓人民大眾個體的經驗上升為時代經驗，這里面既有對經驗的提煉和升華，也有對藝術表達的錘煉。新大眾文藝涌現出來的好作品、爆款現象，歷經人民大眾的審美取舍，同時還要解決在商業邏輯與人文價值、個體敘事與集體記憶之間找到平衡點等問題。
數量之“大”，也是新大眾文藝的一個重要表征。新大眾文藝的創作隊伍和消費隊伍都是前所未有之大，創作樣式前所未有之多樣、富有活力。新大眾文藝蓬勃興起，人民大眾自發參與并開創了繁榮景觀。某種意義上，它也“重構”了文藝的“人民性”的內涵和外延。
新大眾文藝看似“猝不及防”，其實“早有蜻蜓立上頭”。
第一，從2G到5G，中國互聯網技術的快速高質迭代發展，為各種信息的便利交流、充分互動和廣泛傳播提供了可能。這是必不可少的“物質性”硬支撐。時代發展改變了媒介形式和文藝形式，由此，也印證了“一個時代有一個時代的文藝”的另一種解釋。
第二，中國社會40余年來快速、巨大的轉型發展，產生和提供了各種各樣的經驗體驗，是大眾文藝創作的豐富對象，人民大眾表達和創造的“內在物料場”不斷積累。隨著社會經濟發展，物質生活水平提高，人民大眾對精神體驗的需求增加，與消費市場匹配的大規模消費群體已經形成，消費市場也日益成熟。
第三，社會生活的自由度和寬容度空前變大，人們的創造欲望和自娛自樂的精神空前高漲。一旦不設門檻或門檻降低，來自各行各業的人們利用網絡平臺創作傳播的散文、詩歌、小說、短視頻、微短劇、才藝表演等作品大量涌現，充分體現人民大眾創作的澎湃能量。
新大眾文藝的蓬勃興起預示著什么？
首先，人民生活是一切文藝創作的源頭活水，最活潑、最有生命力的文藝始終存在于民間生活，存在于人民大眾之中。人民大眾能夠接受的是鮮活、曉暢、不拘一格的文藝，是有前途、有生命的文藝。我們的作家藝術家從人民中來、以人民為中心的創作才有遠大前程。
其次，新大眾文藝的“人民性”不在于簡單復刻傳統文藝的教化模式，而在于以技術賦能的方式激活人民大眾的自我表達，創造出新鮮的形態。
文藝既宏大又具體，它是點燃人類精神的燈火和光亮，是人們對經驗生活的再現、想象和表現。大眾文藝是中華民族文學藝術的源頭，是民族文藝生長發展的不盡寶藏。從古至今，一切經典文藝都是從大眾文藝中生長出來，并歷經人民大眾的審美檢驗。從這個角度，我們要繼續增進新大眾文藝的人民性，保護好新大眾文藝蓬勃發展的活力。
（作者系中國文藝評論家協會理事，《人民日報》文藝部副主任）
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